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粉墨人生架子鼓谱

发表日期:2018-10-22 19:14:18 来源:第6笔文字解读|第六笔文学社 发布人:何贝贝

粉墨人生架子鼓谱

他的笔调不无戏谑,有些想法未免显得太个性化,作为读者有时不必过于较真。需要思考的是,奥登是如何从阅读和评价前辈大师和同道中确立自己的观点。作为文学批评家的奥登,对书评与人性的关系有敏锐而深刻的洞察,比如他说写文章抨击一本低劣之书的唯一乐趣就是源于展示自己的学识、才智和愤恨:“一个人在评论低劣之书时,不可能不炫耀自己。”(15页)说“唯一”可能有点武断了,因为根据我们的经验,有时还会因为低劣之书对历史事实的遮蔽、对真理的歪曲而拍案而起,炫耀的成分要低于被道德勇气所催逼的成分。

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1929年前后,日本殖民当局在雾社等地大肆掠夺森林和矿藏等资源,强迫少数民族同胞从事非人的劳动。由于不堪压榨和凌辱,莫那鲁道带领雾社族人,联合马赫坡、波瓦仑、斯固等多个部落,于1930年10月27日,利用殖民当局搞“神社祭日”、举办运动会的时机发动起义。他们袭击日本警察派出所13处,杀死日本人134名,伤26名,夺取枪支180支、弹药23000发,破坏电线和通信设施,引起巨大震动,史称“雾社起义”。

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我父亲是个很潇洒的人,他的言行举止对我有着非常直接的影响。“文革”前,他常带我和弟弟去琉璃厂买书,路上,他在前面走,边走边吟诗,我和弟弟在后面跟着。当时觉得既好笑又有趣,现在想想,感觉既优雅又风流。我总觉得,人如果行为潇洒,心理潇洒,他的研究也应当是潇洒的。但是我父亲有些过了,学问渊雅,但几乎述而不作。“文革”前的七八年里,几乎每个星期天的上午,都有少则五六位、多则七八位学生来我家,听他开讲。可是他很少写作。只留下几种讲义、十来篇文章和几十首旧体诗。父亲也很勤奋,我小时候经常看他一宿宿地熬夜,写他的讲义。

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许金晶:最近这一波传统文化热,跟80年代的文化复兴包括跟90年代的国学热,您觉得有哪些不一样的,现在有什么新的特点?


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